割刚结婚是不是会天天做礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的(de)和亚刚结婚是不是会天天做伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要进(jìn)行刚结婚是不是会天天做割礼。

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