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德国对中国友好吗，德国对中国怎么样千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　德国对中国友好吗，德国对中国怎么样千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　德国对中国友好吗，德国对中国怎么样金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。