草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关于草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)以及(jí)草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折的意思，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无心何须(xū)美人折原(yuán)文等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木(mù)本无心,浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗何求美人折(zhé)的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗jù)诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人(rén)的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为(wèi)一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明(míng)了(le)时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗