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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样(y萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌àng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bē萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌i)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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