敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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