君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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