人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要(单倍行距是多少yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下(x单倍行距是多少ià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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