劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数shì)什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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