两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ong>輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加(jiā)以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zh两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃āng)很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个(gè)问题(tí)，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以示慎重(zhòng)。

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