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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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