悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意思是悲(白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(b白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗ù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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