子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，阅历是什么意思孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎(zěn)么解(jiě)释等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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