星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子(zi)的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛(fú)门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山时，星(xīng)云大师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了)。

年(nián)轻时的(de)他在佛学(xué)院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云(yún)大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间(jiān)，你(nǐ)能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己的(de)。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空(kōng)去一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去(qù)一(yī)切差别(bié)观(guān)念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道(dào)”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少(shǎo)寺(sì)院，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在(zài)我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的(de)所有(yǒu)一切都(dōu)是(shì)大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多(duō)少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有(yǒu)关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们(men)都没(méi)有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没(méi)有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发(fā)心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益(yì)归于(yú)社(shè)会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各(gè)地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是(shì)建设有(yǒu)的(de)，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完(wán)全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧信四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的(de)情(qíng)谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的心(xīn)意留(liú)在人(rén)间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今(jīn)后(hòu)，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者的(de)遗产都可以(yǐ)参(cān)与(yǔ)进来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真(zhēn)善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对(duì)于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募款办(bàn)学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的(de)开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需(xū)要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们(men)都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个(gè)人(rén)都(dōu)是(shì)”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我(wǒ)带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的(de)尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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