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乌鲁木齐海拔多少米高朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么(me)朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(乌鲁木齐海拔多少米高乌鲁木齐海拔多少米高zuò)，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名(míng)为《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时(shí)代由(yóu)不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的(de)文章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末的(de)学者(zhě)，清顺(shùn乌鲁木齐海拔多少米高)治(zhì)二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取(qǔ)秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在(zài)守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　他深(shēn)感当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧(mì)，严以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处(chù)不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月(yuè)23日(rì)），行(xíng)五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东(dōng)路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰(jié)出的弘扬(yáng)儒(rú)学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大(dà)学教(jiào)育(yù)，二(èr)是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上，基于对(duì)人的(de)生理和心(xīn)理(lǐ)特征的初(chū)步(bù)认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既(jì)有(yǒu)区(qū)别又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务(wù)、内(nèi)容(róng)和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未(wèi)开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提(tí)出小学教育的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规范，养成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学(xué)习初步的文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事(shì)的小学教育不(bù)同，大学(xué)教育内容的重点(diǎn)是教理，即重(zhòng)在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学教(jiào)育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学，二(èr)是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育的见解，为中国古(gǔ)代教育(yù)思(sī)想增(zēng)添了新鲜的内容。