赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始火(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位huǒ)化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流给特定的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了(le)反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家(jiā)给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过(guò)后来有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来(lái)自影视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古人认为(wèi)，人(rén)是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂(hún)魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门(mén)派(pài)人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也(yě)是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟(dì)，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去(qù)深山(shān)将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位树叶从坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能(néng)取回来，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个(gè)要(yào)说起(qǐ)来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西的地(dì)理环(huán)境有关(guān)，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其(qí)他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人(rén)们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来(lái)越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样(yàng)去(qù)赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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