京剧的(de)角色可(kě)分为哪几(jǐ)种，京(jīng)剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行当的(de)主要类型之(zhī)一，除净、丑以(yǐ)外(wài)的男性(xìng)角(jiǎo)色称为生行。

　　按其扮演的(de)人(rén)物的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演特(tè)点，大致分为老(lǎo)生(shēng)、小生、外(wài)、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生除(chú)了红(hóng)生某(mǒu)些(xiē)勾脸(liǎn)的武生(shēng)之外,其(qí)他都是素脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性格(gé)、身份的(de)女性的(de)一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花旦、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武旦、老(lǎo)旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看(kàn)来(lái)并(bìng)不(bù)干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为主的架子花脸，如(rú)大(dà)将、和尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及(jí)武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸(liǎn)言(yán)红(hóng)净，在表演风格上(shàng)均有不(bù)同(tóng)的(de)特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸(liǎn)有很大区别。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛，牛(niú)性(xìng)笨，丑为笨的(de)代(dài)名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑(chǒu)亦叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的(de)角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛(niú)的(de)丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以(yǐ)上男(nán)子，多(duō)数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老外(wài)。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧所称的(de)“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南(nán)戏所称之“末”实即(jí)“副(fù)末(mò)”，除担(dān)任报台，介绍剧情梗概和剧目(mù)主题的开(kāi)场外，还在戏中扮(bàn)演社会地(dì)位(wèi)低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋元(yuán)南(nán)戏脚色(sè)制(zhì)度发展而来，按(àn)照南昆的路(lù)子，包括(kuò)老(lǎo)生、副末、老(lǎo)外三(sān)个家(jiā)门，约在清(qīng)代中叶初步定型。

京剧的角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧(jù)行当(dāng)又称角(jiǎo)色，主要可(kě)分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须(xū)生(shēng)(老(lǎo)生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以上的剧中人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因性格(gé)与(yǔ)身(shēn)份的不同，可(kě)分为安工(gōng)老生或称(chēng)唱(chàng)工老生(如扮演(yǎn)帝(dì)王(wáng)、官(guān)僚、文人等)，靠(kào)把老生(如(rú)扮演武(wǔ)将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的(de)须生，如(rú)扮(bàn)演关羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指(zhǐ)演剧中的翎(líng)子生(带雉(zhì)翎的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(书生(shēng))、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打角色(sè)，穿厚底(dǐ)靴的叫(jiào)长靠(墩(dūn)子)武生，穿薄底(dǐ)靴的称(chēng)短打(撇(piē)子)武生。千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗

千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花(huā)旦(dàn)、武旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色(sè)。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦叫花衫(shān)，以(yǐ)服(fú)装(zhuāng)花艳为特色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑等(děng)角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦:为演武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为(wèi)中老年妇女(nǚ)。

　　3、净(jìng)行 简(jiǎn)称(chēng)“净”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以(yǐ)唱(chàng)为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸与黑(hēi)头(tóu)花脸(liǎn);以(yǐ)工架为主的架子花(huā)脸，如(rú)大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名(míng)武(wǔ)净(jìng)，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风格上均(jūn)有(yǒu)不(bù)同的特色。

　　4、末(mò)行 简(jiǎn)称“末”。

　　该(gāi)行当(dāng)多(duō)为中年以上的(de)男(nán)性。

　　实际(jì)末行(xíng)专司引戏职能，如(rú)打头(tóu)出场者，反(fǎn)其义而称(chēng)为“末(mò)”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专(zhuān)演(yǎn)跌(diē)、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活(huó)泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色，此与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中国五大戏曲(qū)剧种之(zhī)一(yī)，腔调以西皮(pí)、二黄(huáng)为主，用(yòng)胡琴(qín)和锣鼓(gǔ)等伴奏，场景布(bù)置(zhì)注(zhù)重写意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前(qián)身(shēn)。

　　清代乾隆五(wǔ)十五年（1790年(nián)）起(qǐ)，原(yuán)在南方演(yǎn)出的三庆、四(sì)喜、春台(tái)、和春， 四大徽(huī)班陆续(xù)进入北京，他们与(yǔ)来自湖北的汉调艺(yì)人合作(zuò)，同时又接(jiē)受了昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和(hé)表演(yǎn)方法，吸收(shōu)了一些地方民间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合(hé)，最终形成京(jīng)剧(jù)。

　　京剧形成(chéng)后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发(fā)展(zhǎn)，直(zhí)至(zhì)民国得到空(kōng)前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘(chén)文(wén)化的重要媒介。

　　分布地以北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被(bèi)列入“人类非物质(zhì)文化(huà)遗产代表作名(míng)录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的(de)演变和发展，不是某个(gè)人(rén)凭(píng)空(kōng)臆(yì)造的(de)产物(wù)，而是戏曲艺术家们(men)在长(zhǎng)期艺术(shù)实践中(zhōng)，对生活现象(xiàng)的观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧(jù)中岩塌角(jiǎo)色的(de)不断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料(liào)记载(zài)，脸谱系由(yóu)唐朝乐(lè)舞(wǔ)大面(miàn)（传(chuán)统戏曲角(jiǎo)色行当之一，是京剧和某(mǒu)些地方戏中净的别(bié)称）所戴(dài)面具(jù)和(hé)参军戏副净的涂面(miàn)逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾(céng)撰文(wén)说(shuō)：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳(rǔ)为(wèi)汉、唐(táng)的(de)代面(miàn)，发(fā)展(zhǎn)为宋、元(yuán)的涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清(qīng)的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸(liǎn)谱(pǔ)与面具仍然交(jiāo)替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏(cáng)戏’，无(wú)论生旦净丑，都戴面具(jù)，每剧多至百余(yú)，少(shǎo)者亦须数(shù)十。

　　‘南昆(kūn)’里(lǐ)的神(shén)仙鬼怪(guài)，一(yī)般均(jūn)戴面具，并(bìng)不勾画脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量发(fā)展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可(kě)是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面(miàn)具(jù)。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合使用与脸谱谱式(shì)的由简至繁，可以看出(chū)中国(guó)戏(xì)曲(qū)累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京剧表演艺术一(yī)样，是(shì)和演(yǎn)员(yuán)一起出现在舞台上的活(huó)的(de)艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏(xì)曲史上，虽只有二(èr)百余年的历史(shǐ)，但与其他戏曲相比，它发(fā)展(zhǎn)快，流传广，深(shēn)受人民(mín)群众的喜爱，有(yǒu)广泛的群(qún)众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱中(zhōng)具有特殊的地位。

　　京剧(jù)脸谱是一种写意和夸(kuā)张(zhāng)的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻(kè)画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒(shū)眉展眼(yǎn)，悲伤或暴(bào)戾(lì)的脸谱多是曲(qū)眉合(hé)目(mù)。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄(líng)，用(yòng)“法令纹”的上下开合(hé)来表现气质(zhì)，用(yòng)“印堂纹(wén)”的不同(tóng)图案象征人物性(xìng)格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有(yǒu)民(mín)族特色的一种特(tè)殊的化妆(zhuāng)方(fāng)法(fǎ)。

　　由于每个历(lì)史人物或(huò)某(mǒu)一种(zhǒng)类型的人物都(dōu)有(yǒu)一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌(gē)、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的(de)说法是来(lái)自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种特(tè)殊类(lèi)型的人物为采用(yòng)某些色彩的(de)。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠勇(yǒng)义烈，如(rú)关羽、姜维、常(cháng)遇春(chūn)；黑色的脸谱表示(shì)刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至(zhì)鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞(fēi)、李逵等(děng)；黄色的脸(liǎn)谱表示(shì)凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典韦；蓝色(sè)或绿色的脸谱表示一(yī)些(xiē)粗豪暴躁的(de)人物，如窦尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸(liǎn)谱一(yī)般表示奸臣、坏(huài)人，如曹(cáo)操(cāo)、赵高等(děng)。

　　京剧脸(liǎn)谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大剧(jù)中角色的五官部位和面(miàn)部的纹理，用(yòng)夸张(zhāng)的手法表(biǎo)现剧(jù)中人(rén)的性格、心理和(hé)生理上的特征，以此来为整个戏剧的情(qíng)节服务，可是发展(zhǎn)到(dào)后来(lái)，脸(liǎn)谱由(yóu)简(jiǎn)到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特(tè)色的、以人的面(miàn)部为表现(xiàn)手段的图案艺术了(le)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-京剧

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