原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

　　关于远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊以(yǐ)及远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)呢，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊，远则不(bù)逊(xùn)近则怨,前一句是什么(me)？，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不恭等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

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