劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋(c过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子hěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhu过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子āng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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