劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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