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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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