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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自(zì)己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知一本书多重，一本书多重有一斤吗(zhī)行反”认识(shí)模(mó)式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德法一本书多重，一本书多重有一斤吗律(lǜ)之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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