非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了(le)事(shì)物变化的(de)不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物(wù)自(zì)化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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