提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将为什么梅西的人缘远比c罗好他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转为什么梅西的人缘远比c罗好化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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