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克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng) 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培(péi)养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也(yě)要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名dào)“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

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　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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