远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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