贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪(tān)，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思(sī)维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔(bá)无法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样：且慢(màn)、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计(jì)snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样、畏惧(jù)、类似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示(shì)反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心。

　　清除五毒(dú)心是(shì)修行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除而修禅定(dìng)，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大神(shén)通或各(gè)种(zhǒng)玄妙(miào)大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存(cún)，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛(fú)道必先除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春人使(shǐ)他(tā)快乐，snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上(shàng)都(dōu)懂得适可(kě)而止，并(bìng)非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少，都会担心饮(yǐn)多(duō)了(le)会醉(zuì)，会(huì)失态，会干傻(shǎ)事儿，这种(zhǒng)能自我约束的竖或(huò)行(xíng)为(wèi)，遵纪守法(fǎ)等等就(jiù)是一种持(chí)戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太刻板和迂腐，并(bìng)非是我(wǒ)们滴(dī)酒不(bù)沾就(jiù)正(zhèng)确(què)。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和目的是什(shén)么，戒律绝不是修行的目的，只是(shì)一(yī)种防患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所调整。

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