盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁(ji虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么à)到内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么(fèng)神(shén)佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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