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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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