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  高(gāo)山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若(ruò)高山(shān),时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

高山流(liú)水的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)(今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石(shí)之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào):”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了(le),听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū),便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋(fù)意在曲调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在(zài)旋律之外,钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲(qū),钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu),以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

高山流水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽然动听,可(kě)惜高山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如(rú)高(gāo)山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de),吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语,意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái),一(yī)支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有(500克是多少斤等于多少斤,500克是多少斤两yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān),并融入到(dào)了传统理发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没,得到了(le)保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目(mù),由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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