割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了(le)一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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