非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非(fēi)梧(wú唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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