子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不美国管得了比尔盖茨吗学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(d美国管得了比尔盖茨吗ōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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