徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事的。

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徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思>

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yò可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思u)安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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