作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用(yòng)的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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