四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhè一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ine-height: 24px;'>一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖ng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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