还记(jì)得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日却突(tū)然(rán)响起了(le)惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再(zài)度(dù)复(fù)出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼十几年过(guò)去了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认(rèn)为这(zhè)是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚(wǎn)，让(ràng)网(wǎng)友们(men)十(shí)分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在(zài)揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了(le)某(mǒu)种复(fù)仇情绪(xù)的蔓(màn)延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我(wǒ)们(men)先(xiān)来(lái)了解一下(xià)这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个故(gù)事，是(shì)其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全(quán)和正常(cháng)世界颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复(fù)复出现(xiàn)“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不知道自(zì)己究竟是个(gè)什(shén)么东(dōng)西，所以才会一直自视清高认(rèn)不(bù)清自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤(méi)蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌(gē)词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了(le)讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀(dāo)郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的(de)苗怀明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎(láng)对社会(huì)丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎(láng)所唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨(tǎo)论的是一(yī)种社(shè)会(huì)现象，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的(de)不值得我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一(yī)颗(kē)清(qīng)醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由于(yú)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面夫妻两常年(nián)跟(gēn)团(tuán)在外地演出(chū)，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一(yī)起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是(shì)小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动(dòng)不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲(chōng)着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是(shì)大打了(le)他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过(guò)来(lái)劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥(gē)一气之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的(de)内心再(zài)也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林(lín)和另一个主唱(chàng)廖(liào)健(jiàn)，自发(fā)组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的乐队。

什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面e="jpeg" data-w="472">

或许正是(shì)因为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音(yīn)乐(lè)能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队(duì)的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更好(hǎo)，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是是(shì)非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无数(shù)记者和朋友的(de)来电，可那时(shí)候他的心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎(zěn)么(me)不红还是可(kě)以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的(de)生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄(huáng)金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安(ān)静静地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没有什(shén)么(me)水花(huā)，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还给电视(shì)剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也(yě)不见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他(tā)发自内心想要的(de)，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年(nián)，华(huá)语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然(rán)成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们(men)激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我(wǒ)们(men)才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在(zài)用(yòng)心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》的念头，或(huò)许这就是(shì)文化(huà)的(de)润物细无声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族(zú)音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是(shì)为了报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要知道一个(gè)真正的(de)创(chuàng)作人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有(yǒu)那么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经忍受太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具(jù)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时(shí)代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各(gè)道各路(lù)牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈(quān)子(zi)......

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