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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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