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  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般(bān)人,李白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州是手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人(rén),李白的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好(hǎo)似有百丈之(zhī)高,站在上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话(huà),唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星(xīng)星统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯(wéi)恐(kǒng),害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录(lù)了李白夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法,形象而又逼真地风采风彩两个词的区别是什么,风采风彩两个词的区别在哪(dì)写出了山(shān)寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山(shān)寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

  字字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的(de)夜空,非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人(rén)旷阔(kuò)感,以星夜(yè)的(de)美丽引(yǐn)起人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出(chū)了作(zuò)者夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这(zhè)样,山寺之高(gāo)也就不言自(zì)明(mín风采风彩两个词的区别是什么,风采风彩两个词的区别在哪g)了。

   诗(shī)人(rén)用夸张的艺术手(shǒu)法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一百尺高,诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可以用手摘(zhāi)下(xià)天(tiān)上的星(xīng)星。

  在(zài)这儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大声说话,唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语言自然朴(pǔ)素,却形象逼(bī)真。

  全(quán)诗(shī)无(wú)一生僻字,却(què)字字(zì)惊人(rén),堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

  诗(shī)人(rén)借(jiè)助大胆想象,渲染山寺之(zhī)奇高(gāo),把山寺(sì)的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真,从(cóng)而将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读(dú)者(zhě)面前,给人身临其(qí)境的感(gǎn)觉(jué)。

  摘星(xīng)辰、惊(jīng)天(tiān)人,这些仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用入诗(shī)中,让人(rén)顿感情(qíng)趣盎(àng)然,有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰(fēng)富,语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又和谐统一,具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背景(jǐng):

  这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》,一般认(rèn)为是李白的作(zuò)品(pǐn),在(zài)湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所(suǒ)作,写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌(gē)传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手(shǒu)扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)”(译(yì)文:夜间住(zhù)在峰顶寺(sì)内,一举手就(jiù)可以(yǐ)摸(mō)到天上(shàng)的星星(xīng)。

  不敢高声说话,风采风彩两个词的区别是什么,风采风彩两个词的区别在哪唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙)等,其(qí)作者署名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与(yǔ)杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神,对人民疾苦表示同情(qíng),又善于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国(guó)山河的热爱(ài)。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语(yǔ)言流(liú)转自然,音律(lǜ)和(hé)谐多变,善于(yú)从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材(cái),构成(chéng)其(qí)特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩,达(dá)到(dào)盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文千(qiān)余篇,有《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗(shī)?

  该(gāi)句出(chū)自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句,全(quán)诗如下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我(wǒ)为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星,人世(shì)间再也没(méi)有第(dì)二个似(shì)我(wǒ)这样(yàng)的人。

  双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  伊莱克斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之(zhī)子,被龙(lóng)皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟,最(zuì)终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活,离开(kāi)了圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

  神(shén)识(shí)碎(suì)片来到斗罗大(dà)陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其净化为(wèi)生灵之金,神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之(zhī)眼(yǎn)。

  因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝(dì)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第(dì)三(sān)武魂。

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