国v是不是国5，国v与国vl的区别-北京老旧机动车解体中心

国v是不是国5，国v与国vl的区别远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn国v是不是国5，国v与国vl的区别)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。