人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么(me)意思是什(shén)么，尾佛教肉莲是什么七是什么(me)意思健康研究(jiū)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一(yī)饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香佛教肉莲是什么 line-height: 24px;'>佛教肉莲是什么叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 佛教肉莲是什么