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数学中e等于多少，高中数学中e等于多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急数学中e等于多少，高中数学中e等于多少(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报应(yīng)的内容数学中e等于多少，高中数学中e等于多少，认为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可(kě)以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的(de)格(gé)言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确(què)反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有(yǒu)一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是(shì)不符(fú)合(hé)时代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读(dú)时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。