四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)m是什么意思性取向鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于(yú)对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，m是什么意思性取向打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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