盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在(zà淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次i)我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一方要(yào)为了(le)另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(à淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次i)走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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