贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲(yù)求多(duō)、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)以及贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)对应(yīng)一句，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)分别代表什么灾(zāi)难(nán)，贪(tān)嗔痴慢疑是什么(me)意思怎么读等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满(mǎn)，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费得时(shí)间(jiān)日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗长；

　　慢(màn)也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作(zuò)，若五(wǔ)毒心(xīn)不除(chú)而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大(dà)神(shén)通或各种玄妙大法(fǎ)，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟(shú)的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使他(tā)快乐，反而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带给别人(rén)。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会失(shī)态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能(néng)自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行为，遵纪守法等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产生的初衷和(hé)目的是(shì)什么，戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的，只是一种防患的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的(de)话，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情(qíng)况的不同而碧耐有所调(diào)整。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗