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保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以(yǐ)来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个(gè)国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战争，小国的安危就显得(dé)至关(guān)重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等(děng)国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度(dù)对锡金(jīn)觊觎(yú)已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他(tā)们请求加入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧(jiù)在自家大(dà)楼(lóu)前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强国的(de)吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不(bù)安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最(zuì)早在(zài)清朝是(shì)一(yī)个藩(fān)属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于(yú)温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的(de)附属(shǔ)品。

作为一个(gè)南亚的(de)小国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源于一(yī)个(gè)神(shén)话传说。一个(gè)有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学(xué)思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人(rén)们评(píng)价(jià)为聪(cōng)慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金王国(guó)，决定在那里传(chuán)播更多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思(sī)想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的(de)是一(yī)个(gè)牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上(shàng)能够(gòu)看(kàn)到人与自然合一(yī)的(de)大道。

而来(lái)到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而(ér)锡金这(zhè)个(gè)小国只存(cún)在了(le)百年(nián)，就消失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原(yuán)因有很多，一(yī)个明君(jūn)可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但(dàn)不能除(chú)却地理位置(zhì)和大局(jú)势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如地利，地利(lì)不(bù)如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不知他(tā)是(shì)否能(néng)够预(yù)测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠龙(lóng)少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从(cóng)英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡(xī)金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡(xī)金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度(dù)管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人之德草，草上之(zhī)风(fēng)必(bì)偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息息相关(guān)，最初(chū)以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金小国(guó)还(hái)是(shì)抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别(bié)国(guó)居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而面对多(duō)国(guó)的入侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时(shí)，也更加明白(bái)，国家内部的团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡(xī)金(jīn)面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来(lái)清王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层(céng)关(guān)系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国(guó)，因此(cǐ)也与中国形(xíng)成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金的(de)帮助，从(cóng)西藏的(de保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思)角度来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让(ràng)锡金(jīn)面(miàn)临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变(biàn)迁总是不可磨(mó)灭(miè)的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立，而此时的锡(xī)金正面(miàn)临(lín)着被(bèi)印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与(yǔ)印(yìn)度(dù)为(wèi)敌，又因保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思局(jú)势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可(kě)观的(de)经济能力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。