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为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正

为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正欲求(qiú)多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱(luàn)。

  引申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴(chī),不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

  4、为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正慢:

  释义:指(zhǐ)速度(dù)低;

  走路做事费得时(shí)间长;

  慢也可以解释(shì)为态度冷淡、没(méi)礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释(shì)义(yì):本义是迷(mí)惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范(fàn)升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑(yí),信先帝(dì)之(zhī)所(suǒ)信(xìn),以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢(màn)、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨碍人的(de)修行,故称为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修大神(shén)通或各种玄(xuán)妙大法,若五毒心(xīn)尚存(cún),则可能会变成魔通或各(gè)种恶法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤春人使他(tā)快(kuài)乐,反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人(rén)的(de)理解(jiě):

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适(shì)可(kě)而止,并非(fēi)别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态(tài),会干(gàn)傻事儿,这种能(néng)自我(wǒ)约束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为,遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一(yī)种(zhǒng)持(chí)戒(jiè)的表现。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是我们(men)滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确(què)。

  我们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生(shēng)的初(chū)衷和目的是什(shén)么(me),戒(jiè)律绝(jué)不是(shì)修行的(de)目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”,我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世(shì)的话,订制的(de)戒律肯定(dìng)会根据(jù)具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有所(suǒ)调整(zhěng)。

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