社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统节不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日节是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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