君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(y反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗ǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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