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华大基因有国家背景吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而(ér)后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物(wù)的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(d华大基因有国家背景吗uān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知(zhī)至(zhì)；知至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng)，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除不好的(de)思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。