敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地(d却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ì)方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝